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  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    习气,此习气与诸法、赖耶,如三芦束更互为因相依不倒。所以,始自无著的杂染赖耶说,经世亲的三能变说,到难陀、安慧的识体二分说,都潜在地把识等同于妄识,把识的了别等同于虚妄分别。《瑜伽》说:“何等为分别?谓...

    不详

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  • 符秦时期的佛经翻译

    赵政文业者,学不厭士也,求令出之。佛念译传,跋澄、难陀、禘婆三人执胡本,慧嵩笔受。以三月五日出,至七月十三日乃讫,胡本十二千首卢也。余与法和对校修饰,武威少多润色。此经三乘为九品,特善修行,以止观迳十六最...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    佛教情况说:   今中天竺国三藏法师地婆诃罗, 唐言日照, 在寺翻译。余亲问。说云: 近代天竺那烂陀寺。同时有二大德论师。一曰戒贤。二曰智光。……谓戒贤则远承弥勒无著。近踵护法难陀……二智光论师远承...

    赖贤宗

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    供养这位化身菩萨,就知足了。 大家读诵这本《地藏经》的时候一定要知道,这部经是由三藏沙门宝*难陀翻译的。为什么提到是谁翻译的这部经典。我们要感谢这位先师。佛家的先师把佛家的经典翻译过来不是一件容易的事情...

    佚名

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    八九岁青衣小童站立,一称善财,一称难陀。见照师来,即欢喜问询引入寺内,向北走数里,到一寺前,额题大金字:“大圣竹林寺。”寺广约二十里,有一百二十进院。院内皆有宝塔,殿阁庄严,黄金为地,流渠华树,充满...

    文珠法师

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    某种宽松的共识,本文只就晚近参与世界伦理与宗教对话讨论的几篇论文提出的观点做出报导,并略作回应与评论。   让我们先看原始佛教的回应,驻锡曼谷的比丘默顿难陀(Mettanando Bhikkhu)...

    不详

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  • 当代藏传佛教在国外

    获得博士学位,后到牛津大学深造,全面学习了西方文化。1970年到美国,他成立了金刚界大本营(下属许多机构)和那难陀基金会,同时著书立说,教授佛法,在美国影响很大,被美国人称为"宝贵的教师"。仲巴是20...

    不详

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    白净王故宫处。作太子母形像。及太子乘白象入母胎时太子出城东门见病人。回车还处皆起塔。阿夷相太子处。与难陀等扑象捅射处。箭东南去三十里入地令泉水出。后世人治作井令行人饮。佛得道还见父王处。五百释子出家向...

    不详

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  • 濒死体验的佛理分析

    云雾想,或闻大众闹声。作此想已,堕业优劣,复起十种虚妄之相。云何为十:我今入宅,我欲登楼,我升台殿,我升床座,我入草庵,我入叶舍,我入草丛,我入林内,我入墙孔,我入篱间。难陀,其时中有作此念已,即入母胎...

    吕云峰

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    习烦恼故起如是业。」这就是说,阿罗汉也还有不净想,这种不净想由久习烦恼而引起,不是真实的烦恼,只能称为烦恼习、烦恼残气。除此之外,阿罗汉再无别的烦恼。   ⑩《大智度论》卷二:「如舍利弗瞋恚气残,难陀...

    不详

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